毀滅風水寶地
從前，在闞家莊有戶人家，家里開了個做酒的糟坊。這天，這家人家就請了個風水先生來看風水。因為這家人家要出貴人了，每天都有一只黑狗趴在他家的房子上睡覺，按過去迷信的說法呢，就是這家要出真龍?zhí)熳恿?，天狗星來保護紫薇星。在當時，皇帝也是迷信的，他手下專門有人管天文的看天象，如果發(fā)現(xiàn)哪家人家上空有紫薇星出現(xiàn)，就要殺頭好保住江山。可是呢，現(xiàn)在天狗星把紫薇星擋住了，皇帝也無法知道了。不過這戶人家已經知道了，戶主就說了：“馬玉堂已經出來了，離我們家只有一華里不到，文臣武將也出來了，大力士也出來了，保護皇帝的人都出來了，我們家要出真龍?zhí)熳樱L水先生能不能給我們選一塊好的墳地？”風水先生就說了：“我給你選一塊風水寶地，我的眼睛就會瞎了，你要對得起我，養(yǎng)我一輩子。”“可以，這個沒問題，我保證把你當老太爺服侍。”風水先生說：“我給你選一塊墳地，你家里的人葬在這里，貴不可言。”果然不錯，把棺材移進去之后，開糟房的家里生了個小兒子，而且呢，每天有黑狗到房上睡覺。過了些天，風水先生的眼睛真的瞎了，這家人就把他養(yǎng)了起來，每天招待得都不錯，中午都是兩菜一湯，晚上四菜吃飯，還要喝酒，這樣招待了一年，這家是開糟房的，也有錢，不在乎這些。
這天，也是無巧不成書。他家有只大個的老母雞，掉到糞坑里淹死了，發(fā)現(xiàn)了之后，把它拿上來，洗一洗，晚上就燒了給先生吃，這家待先生不錯的，但是對他家的幫工還是相當苛刻的。這些人錢拿的不多，吃的也不好，心里很有意見，所以這天就對先生說了，“先生你這頓飯吃的還不錯吧？”“噢，還可以。”“老母雞味道怎么樣呀？”“也還可以。”傭人就說了：“你知道你吃的是什么雞呀？是糞雞。”風水先生一聽，“啊，糞雞，真的假的呀？”風水先生很生氣，心想，我為了你們家眼睛都瞎了，可你們才養(yǎng)了我一年就給我糞雞吃，要是再過幾年我飯還不得吃呢?，F(xiàn)在呢，只要他把真龍氣死，他的眼睛還能恢復。因為他選擇的墳地底下是有真龍的。

1.作為職業(yè)風水師，一言一行都備受關注，所以在外形上應該給人穩(wěn)重實際的感覺，絕對不能不修篇幅。我雖然年紀較輕，表面看上去比較不夠沉穩(wěn)，但我見朋友的時候都會保持得很專業(yè)。無論什么著裝，只要簡潔、整齊，都能給人專業(yè)的感覺。切忌隨意性，運動衫牛仔褲，甚至涼鞋等打扮都不太適合。試問如果有醫(yī)生來幫你診斷病情，是否白大跨的職業(yè)制服打扮會比隨意休閑穿著更能讓人信服呢？在風水布局調整之余，也應該徹底打消客戶心理上的猜疑吧？你絕對不希望在指導朋友布局之后，朋友卻因為你的外表打扮不夠專業(yè)，而暗地里沒有按照你的建議去布置，最終沒能把運氣調整過來啊。
2.職業(yè)微笑
作為風水師，應經常保持善意的微笑——是發(fā)自內心的微笑，而不是皮笑肉不笑的敷衍表情。讓任何人都感到親切、信服。誰希望見到一個整天像苦瓜一樣面容的人呢？
3.羅盤
從實踐當中總結經驗，不應該太快拿羅盤出來測量，因為在去客戶處的途中，羅盤一直處于顛簸狀態(tài)，磁針相對不夠穩(wěn)定，會影響量度效果。所以應該在坐下以后，先把羅盤從提包里拿出來靜放十五分鐘以上。讓羅盤好好地適應此地磁場。順便利用這些時間和客戶寒喧一下，或者周圍轉一圈查看該處的巒頭形勢之類。切忌一到場就拿羅盤測量。羅盤是風水師必備的主要工具，所以除了有穩(wěn)定準確的羅盤外，還需要妥善保護和正確使用，才能最大限度地發(fā)揮它的作用。還有一點，雖然很多客戶和朋友都對我的羅盤感到好奇，但我一般都會拒絕其他人接觸我的羅盤，這也是我的個人習慣。^_^！
4.洗手
風水師和醫(yī)生一樣，應該注意自己的個人衛(wèi)生，正如醫(yī)生在為病人做手術前，也反復洗手，而風水師由于要接觸羅盤和周圍環(huán)境，任何的污垢都有機會影響羅盤的穩(wěn)定性和發(fā)揮，所以，每次用羅盤測量前，我都會先洗手，順便也擦一擦臉，好讓自己思路清晰一點。

1、選擇住宅或墓葬的良好地點（大多數(shù)風水師不看陰宅事宜的）。
2、判斷建筑設計是否符合風水原則。
3、調整室內外的擺設以營造更佳的風水環(huán)境，根據(jù)屋主的八字命理，找到財位和文昌位（有利子女學業(yè)）。
4、現(xiàn)代的風水師也是室內設計師，因為不懂室內設計的風水師傅會被質疑其水平。
5、不同級別的風水師收費各不相同，很普通的風水師可以收一個紅包利事，但國際級的風水大師甚至可以年收入過千萬，因為很多房地產樓盤都需要風水環(huán)境布局。

1、郭璞
郭璞（276年—324年），字景純，河東郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人，建平太守郭瑗之子，兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是游仙詩的祖師。郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數(shù)學，是兩晉時代最著名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。西晉末為宣城太守殷祐參軍，晉元帝拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》，后為王敦記室參軍，以卜筮不吉阻敦謀反，被殺，后追贈弘農太守，北宋時被追封為聞喜伯。
郭璞為正統(tǒng)的正一道教徒，長于賦文，以《游仙詩》名重當世。《詩品》稱其“始變永嘉平淡之體，故稱中興第一”，《文心雕龍》也說：“景純仙篇，挺拔而俊矣”。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作注，傳于世，明人有輯本《郭弘農集》。
2、丘延翰
我國唐朝時期著名的堪輿大師，聞喜人。
相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。
楊筠松我國唐朝時期著名的堪輿大師，名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天元烏兔經》《風水對聯(lián)》自然山水好風水 ，天地乾坤良云天；橫批：風生水起,據(jù)楊筠松國師記載，大門張貼此對聯(lián)風水好。