在三年之前，我們很難想象人與住宅的關(guān)系會產(chǎn)生如此劇烈的變化。因為看似隨機的外部事件，從一種臨時的相處到社會生活軌跡被徹底被打亂，直至形成一種新的生活和思維的慣性。我們由表及里，開始真正融入我們的住宅；而住宅，也開始真正深入地?fù)肀Ш颓度胛覀兩眢w。
如同忽然被推進(jìn)另一種生活，周圍充滿了一種異質(zhì)化的時空感。從如何管理時間到如何消耗時間，***沉淀為如何以平和的心態(tài)享受漫長的居家時光。
“虛度光陰”在之前是一個消極的生活方式，但在此刻，如何保持自己正常的節(jié)奏，享受沉浸于室內(nèi)的感覺，成了生活的***要務(wù)。
一件零件、一個齒輪、一塊金屬都代表著主人精密、嚴(yán)謹(jǐn)、品質(zhì)的生活態(tài)度。
我們提取元素，將“形”和“質(zhì)”兩方面以當(dāng)代藝術(shù)手法融合，在空間進(jìn)行碰撞，衍化新生。
隨著空間的變化，情緒也會隨之展開，軟硬裝一體搭配，選用與機械匹配度較高的咖棕色，為空間的主基調(diào)。
儒家說“道不遠(yuǎn)人”，空間的價值在于舒展和流動。某些封閉的空間被打開，從視覺和流線上彼此連通。
正像陳嘉映在《何為良好生活》中寫到的, “不管好壞，你生存的社會就是這個樣子，你要是有心好好生活下去，就得在這個社會現(xiàn)實里建設(shè)你自己的良好生活”。
這剛好契合了東方哲思——內(nèi)里宛若流云，外在才愈發(fā)堅固。
無關(guān)于面積大小，人的活動成了空間中實質(zhì)性的考驗。像是古人想象中的“壺中天”，住宅中一樣有山岳和星辰、有人間煙火、有錦緞和微光。中國人的哲學(xué)從未離開過生活。
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