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全屋戶(hù)型圖

這樣一些日常的瑣事，都能使作者感到樂(lè)趣無(wú)窮?？梢哉f(shuō)，詩(shī)人的內(nèi)心完全沉浸在一種難以言表的欣慰和喜悅之中，這種喜悅來(lái)自于他與天地造化的天然契合和深層感應(yīng)，來(lái)自于“天人合一”的和諧境界：一切都適時(shí)、適量，順應(yīng)天道，不求過(guò)多，亦無(wú)需過(guò)多。這樣的一種幸福依賴(lài)于作者狹小的欲望：只有當(dāng)一個(gè)人的欲望狹小時(shí)，他才容易滿足，容易知足常樂(lè)。

客廳

在簡(jiǎn)陋的物質(zhì)條件之下，別人擔(dān)憂不已，獨(dú)有孔子的弟子顏回卻能保持快樂(lè)的心境，而他的快樂(lè)肯定有一種內(nèi)在的信仰在支撐著，這使得他對(duì)物質(zhì)生活的要求極其簡(jiǎn)單。個(gè)人的物質(zhì)欲望簡(jiǎn)化后，個(gè)人變得容易滿足，儒家文人稱(chēng)呼這種精神境界為“安貧樂(lè)道”。 正是這種“安貧樂(lè)道”的精神，使顏回的內(nèi)心保持了一份堅(jiān)定和淡泊。

在簡(jiǎn)陋的物質(zhì)條件之下，別人擔(dān)憂不已，獨(dú)有孔子的弟子顏回卻能保持快樂(lè)的心境，而他的快樂(lè)肯定有一種內(nèi)在的信仰在支撐著，這使得他對(duì)物質(zhì)生活的要求極其簡(jiǎn)單。個(gè)人的物質(zhì)欲望簡(jiǎn)化后，個(gè)人變得容易滿足，儒家文人稱(chēng)呼這種精神境界為“安貧樂(lè)道”。 正是這種“安貧樂(lè)道”的精神，使顏回的內(nèi)心保持了一份堅(jiān)定和淡泊。

臥室

在簡(jiǎn)陋的物質(zhì)條件之下，別人擔(dān)憂不已，獨(dú)有孔子的弟子顏回卻能保持快樂(lè)的心境，而他的快樂(lè)肯定有一種內(nèi)在的信仰在支撐著，這使得他對(duì)物質(zhì)生活的要求極其簡(jiǎn)單。個(gè)人的物質(zhì)欲望簡(jiǎn)化后，個(gè)人變得容易滿足，儒家文人稱(chēng)呼這種精神境界為“安貧樂(lè)道”。 正是這種“安貧樂(lè)道”的精神，使顏回的內(nèi)心保持了一份堅(jiān)定和淡泊。

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廚房

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衛(wèi)生間

在簡(jiǎn)陋的物質(zhì)條件之下，別人擔(dān)憂不已，獨(dú)有孔子的弟子顏回卻能保持快樂(lè)的心境，而他的快樂(lè)肯定有一種內(nèi)在的信仰在支撐著，這使得他對(duì)物質(zhì)生活的要求極其簡(jiǎn)單。個(gè)人的物質(zhì)欲望簡(jiǎn)化后，個(gè)人變得容易滿足，儒家文人稱(chēng)呼這種精神境界為“安貧樂(lè)道”。 正是這種“安貧樂(lè)道”的精神，使顏回的內(nèi)心保持了一份堅(jiān)定和淡泊。